Kapitel XLIII. über Eustathius, den Bischof von Sebastia.

Aber Eustathius, Bischof von Sebastia in Armenien, durfte sich nicht einmal verteidigen, denn er war schon lange vorher von Eulalius, seinem eigenen Vater, der Bischof von Cäsarea in Kappadokien war, abgesetzt worden, weil er sich in einer Weise kleidete, die dem geistlichen Amt nicht angemessen war. Es sei darauf hingewiesen, dass Meletius zu seinem Nachfolger ernannt wurde, von dem wir im Folgenden sprechen werden. Eustathius wurde in der Tat später von einer Synode verurteilt, die seinetwegen in Gangra in Paphlagonien einberufen wurde; er hatte nach seiner Absetzung durch das Konzil von Cäsarea viele Dinge getan, die gegen die kirchlichen Vorschriften verstießen. Denn er hatte die Ehe verboten und behauptet, dass man sich des Essens enthalten solle; er trennte sogar viele von ihren Frauen und überredete diejenigen, die sich nicht in den Kirchen versammeln wollten, zu Hause zu kommunizieren. Unter dem Vorwand der Frömmigkeit verführte er auch Diener von ihren Herren. Er selbst trug das Gewand eines Philosophen und veranlasste seine Anhänger, eine neue und außergewöhnliche Tracht anzunehmen, indem er anordnete, dass die Haare der Frauen abgeschnitten werden sollten. Er erlaubte die Vernachlässigung der vorgeschriebenen Fastenzeiten, empfahl aber das Fasten an Sonntagen. Kurzum, er verbot, in den Häusern von Verheirateten zu beten, und erklärte, dass sowohl der Segen als auch die Kommunion eines Presbyters, der weiterhin mit einer Frau zusammenlebte, die er vielleicht rechtmäßig geheiratet hatte, während er noch Laie war, als ein Gräuel zu meiden sei. Weil er diese und viele andere Dinge ähnlicher Art tat und lehrte, wurde er von einer Synode, die, wie gesagt, in Gangra in Paphlagonien einberufen wurde, abgesetzt und seine Ansichten wurden geächtet. Dies geschah jedoch erst später. Als aber Macedonius vom Bischofssitz in Konstantinopel abgesetzt wurde, wurde Eudoxius, der den Bischofssitz in Antiochia nun als zweitrangig ansah, auf den vakanten Bischofssitz befördert und von den Akaziern geweiht, die sich in diesem Fall nicht darum kümmerten, dass dies im Widerspruch zu ihrem früheren Vorgehen stand. Denn sie, die Dracontius wegen seiner Translation von Galatien nach Pergamon abgesetzt hatten, handelten eindeutig im Widerspruch zu ihren eigenen Grundsätzen und Beschlüssen, als sie Eudoxius weihten, der daraufhin einen zweiten Wechsel vornahm. Daraufhin schickten sie ihre eigene, korrigierte und ergänzte Glaubenslehre nach Arminium und ordneten an, dass alle, die sich weigerten, sie zu unterzeichnen, auf Grund des kaiserlichen Edikts ins Exil geschickt werden sollten. Sie informierten auch die anderen Prälaten im Osten, die mit ihnen einer Meinung waren, über ihr Vorgehen, insbesondere Patrophilus, den Bischof von Skythopolis, der sich nach dem Verlassen von Seleucia direkt in seine Stadt begeben hatte. Nachdem Eudoxius zum Bischof der Kaiserstadt ernannt worden war, wurde die große Kirche namens Sophia im zehnten Konsulat des Constantius und im dritten des Julian Cæsar am 15. Februar eingeweiht. Als Eudoxius diesen Sitz innehatte, sprach er zum ersten Mal den Satz aus, der heute noch überall zu hören ist: "Der Vater ist gottlos, der Sohn ist fromm ". Als sich das Volk über diese Äußerung zu erschrecken schien und ein Aufruhr entstand, sagte er: "Seid nicht beunruhigt ", sagte er, "wegen dem, was ich soeben gesagt habe; denn der Vater ist gottlos, weil er keine Person anbetet; der Sohn aber ist fromm, weil er den Vater anbetet. Nachdem Eudoxius dies gesagt hatte, wurde der Aufruhr besänftigt, und in der Kirche entstand großes Gelächter; und dieser Spruch von ihm ist auch heute noch ein Scherz. In der Tat haben die Ketzer oft solche spitzfindigen Redensarten erfunden und damit die Kirche gespalten. So wurde die Synode in Konstantinopel beendet.