Kapitel XXXVIII. Der Tod des Arius.

So lautete das Bittgesuch Alexanders. In der Zwischenzeit ließ der Kaiser, der Arius persönlich prüfen wollte, ihn in den Palast rufen und fragte ihn, ob er den Beschlüssen der Synode von Nicäa zustimmen würde. Ohne zu zögern bejahte er dies und unterschrieb in Anwesenheit des Kaisers das Glaubensbekenntnis, wobei er mit Doppelzüngigkeit handelte. Der Kaiser, der über seine Bereitwilligkeit überrascht war, zwang ihn, seine Unterschrift durch einen Eid zu bestätigen. Auch dies tat er mit der gleichen Verstellung. Die Art und Weise, wie er sich dem entzog, war, wie ich gehört habe, folgende: Er schrieb seine eigene Meinung auf ein Papier und trug es unter dem Arm, so dass er dann wahrhaftig schwor, dass er die geschriebenen Ansichten wirklich vertrat. Dass dies so ist, habe ich vom Hörensagen geschrieben, aber dass er einen Eid zu seiner Subskription hinzufügte, habe ich selbst durch eine Untersuchung der eigenen Briefe des Kaisers festgestellt. Da der Kaiser so überzeugt war, ordnete er an, dass er von Alexander, dem Bischof von Konstantinopel, in die Gemeinschaft aufgenommen werden sollte. Es war Samstag, und Arius erwartete, sich am nächsten Tag mit der Kirche zu versammeln; aber die göttliche Vergeltung traf seine kühnen Verbrechen. Er verließ den kaiserlichen Palast, begleitet von einer Schar eusebianischer Parteigänger, die ihm wie Wachen erschienen, und zog stolz durch die Stadt, wobei er die Aufmerksamkeit des ganzen Volkes auf sich zog. Als er sich dem Platz näherte, der Konstantinforum genannt wird, wo die Porphyrsäule steht, überkam Arius ein Schrecken, der von Gewissensbissen herrührte, und mit dem Schrecken eine heftige Erschlaffung der Eingeweide: Er erkundigte sich daher, ob es in der Nähe einen geeigneten Platz gäbe, und als er auf die Rückseite des Konstantinforums verwiesen wurde, eilte er dorthin. Bald darauf überkam ihn eine Ohnmacht, und zusammen mit den Entleerungen traten seine Eingeweide hervor, gefolgt von einer reichlichen Blutung und dem Abgang der kleineren Eingeweide; außerdem wurden Teile seiner Milz und seiner Leber im Bluterguss mitgerissen, so dass er fast sofort starb. Der Schauplatz dieser Katastrophe ist in Konstantinopel, wie gesagt, noch immer hinter dem Scherbenhaufen in der Kolonnade zu sehen; und indem die Leute, die vorbeigehen, mit dem Finger auf die Stelle zeigen, wird eine ewige Erinnerung an diese außergewöhnliche Todesart bewahrt. Ein so verhängnisvolles Ereignis erfüllte die Partei des Eusebius, des Bischofs von Nikomedien, mit Angst und Schrecken, und der Bericht darüber verbreitete sich schnell in der Stadt und in der ganzen Welt. Der König wurde immer ernster im Christentum und bekannte, dass das Bekenntnis von Nicäa von Gott beglaubigt sei, und freute sich über die Ereignisse. Er freute sich auch über seine drei Söhne, die er bereits zu Cäsaren ernannt hatte und von denen jeweils einer an jedem zehnjährigen Jahrestag seiner Herrschaft geboren wurde. Dem Ältesten, den er nach seinem eigenen Namen Konstantin nannte, übertrug er nach Vollendung seines ersten Jahrzehnts die Regierung des westlichen Teils des Reiches. Seinen zweiten Sohn Constantius, der den Namen seines Großvaters trug, ernannte er nach Vollendung des zweiten Jahrzehnts zum Cäsar für den östlichen Teil. Und Constans, den Jüngsten, stattete er im dreißigsten Jahr seiner Herrschaft mit einer ähnlichen Würde aus.